港区の小学校の横を通ると、 小学生の男の子ひとりと、警備員さんひとりが、 校庭でサッカーのパス交換をしていました。 なぜか、警備員さんが遊んでいるのです。 小学生のへたっぴなパスを… Read More
ALL
![今週は、勝手に梅棹忠夫さんWEEKというとで、 小長谷有紀さん編集 『梅棹忠夫のことば』から、 コトバをお借りして、いろいろと考えてみたいと思います。 相手に触発されて、おもいがけないことをしゃべってしまう。その新鮮な感動が、対談や座談会に出席することの魅力なのである。もっとも、おもいもかけないといったが、まったく無から有がでてくるわけではない。じつは、日ごろ研究室でわかい研究者たちを相手に、討論したり雑談したりしているなかに、断片的にはでてきているのである。それが、対談中に、突如としてひとつのコンテキストにはめこまれて、意味あるものとしてたちあらわれてくるのである。あるいは、その思想は、過飽和溶液のなかになにか核になるものをひとつほうりこめば、たちまち結晶が成長しはじめるように、無意識のうちに発言の準備ができていたものなのである。対話は、無意識のものを意識にのぼらせるためのスターターになるのである。 以前、「都合のわるい、いい質問」について 書きましたが、この梅棹さんのコトバは、 「問い」のクリエイティビティを教えてくれます。 ひとは思いがけない、いい質問をされると、 自分でもコトバにできていないことを、 偶然コトバにできることがある。 コトバにできていないコトバとは、 モヤモヤと空気のように、そこにあるんだけど、 はっきりとつかめていないコトバです。 その空気が、いい質問によって、液体化される。 でも、「問い」の弱点は、 なんも考えたり、動いたりしていないひとには、 なんの化学反応も起きないということ。 サッカーで練習をしていないフォワードが、 いいパスが来ても点を決めることができないように、 練習をしているフォワードに、 いいパスが通ったときに、 いいシュートを決めることができるのです。 それでは、今日も、明日も、明後日も、いい１日を。 化学反応のための準備ですね。 [alert]感想を送る[/alert]](https://monkey-climb.com/wp/wp-content/uploads/2017/03/monkeyclimb065-1-550x362.jpg)
クリ問いブル
今週は、『勝手に梅棹忠夫さんWEEK』というとで、 小長谷有紀さんが編集した『梅棹忠夫のことば』から、 コトバをお借りして、いろいろと考えてみたいと思います。 相手に触発されて、お… Read More
![今週は、勝手に梅棹忠夫さんWEEKというとで、 小長谷有紀さん編集 『梅棹忠夫のことば』から、 コトバをお借りして、いろいろと考えてみたいと思います。 人類史のながいながれのなかで、一番はじめにでてくるいとなみは「腹の足し」になることです。そこで、農業をやり家畜を飼う。二番目にでてくるのが「体の足し」になること、つまり、体がらくになる。あるいてゆくところを電車でゆくとか自動車でゆくとか、エネルギーの足しになることをやる。これがつまり工業化ということです。三番目にでてくるのが「心の足し」。これが文化という概念でとらえようとしているものでしょう。 「はたらく」ということばの語源には、 いくつか説があって「はた（側）を楽にする」という 説がいちばん好きです。 ぼくは、生意気にも、側（周りの人）を、 「楽にする」時代はおわりつつあって、 今は、側を「楽しませる」時代になっているなんて、 思っていたのです。 でも、吉本ばななさんのコラム本 『イヤシノウタ』を読んで感動し、自分が、 こころの楽（ラク）を求めているに気がつきました。 「楽」にも、体の楽と、こころの楽があるんですね。 「腹の足し」「体の足し」「心の足し」が 同時進行で動いている。 それでは、今日も、明日も、明後日も、いい１日を。 「心の足し」には、おもしろいも含まれている。 [alert]感想を送る[/alert]](https://monkey-climb.com/wp/wp-content/uploads/2017/03/monkeyclimb064-550x362.jpg)
こころの満腹感
今週は、『勝手に梅棹忠夫さんWEEK』というとで、 小長谷有紀さんが編集した『梅棹忠夫のことば』から、 コトバをお借りして、いろいろと考えてみたいと思います。 人類史のながいながれ… Read More
![今週は、勝手に梅棹忠夫さんWEEKというとで、 小長谷有紀さん編集 『梅棹忠夫のことば』から、 コトバをお借りして、いろいろと考えてみたいと思います。 日本は外国人労働者の移民については、現実的に鎖国にちかい状況にあります。入国管理のきびしさはよくしられているとおりで、当分ゆるむ可能性はないようにおもいます。これは国内の統一という点からはまことによい方策でしょうが、同時に、この国際時代、あるいは民族際時代にあって、日本だけが民族問題にくるしまない文明の状態をたもってゆく、ということを意味するのであります。民族問題に感染されていないというと聞こえはよろしいが、要するに免疫がまったくできていないままで、２１世紀に突入するということです。諸外国はみな民族問題でなやみぬいて、それぞれに経験をつんでいるのにもかかわらず、日本文明だけが純粋培養文明としてとりのこされている。２１世紀において日本文明が直面する最大の問題のひとつは、これであろうかとわたしはかんがえています。 日本のニュースでは、 他国の移民問題や、アメリカでの外国人雇用問題が、 他人ごとのように流れています。 まあ、他国ごとではあるんですけどね。 これまでの閉鎖的な政策が、今の日本のおもしろさや、 秩序をつくったとは思うんですが、 この先の未来、民族問題に付き合っていく必要に 迫られるんじゃないかなあ。 民族問題の「箱入り娘、にっぽんじん」は、 国としては大きくは変わらないと思いますが、 個人として、免疫力をつけることは可能だと思います。 簡単にできることは、外国人を知ること。 外国に行って、こんな国の人がいるんだあ くらいでいいのではないでしょうか。 免疫力のためというよりも、たのしんで。 日本人半分、外国人半分なんて未来が、 このさき来るかもしれません それでは、今日も、明日も、明後日も、いい１日を。 移民問題を、人口問題に生かすことができればいいですよね。 [alert]感想を送る[/alert]](https://monkey-climb.com/wp/wp-content/uploads/2017/03/monkeyclimb063-550x362.jpg)
箱入りにっぽんじん
今週は、『勝手に梅棹忠夫さんWEEK』というとで、 小長谷有紀さんが編集した『梅棹忠夫のことば』から、 コトバをお借りして、いろいろと考えてみたいと思います。 日本は外国人労働者の… Read More
![今週は、勝手に梅棹忠夫さんWEEKというとで、 小長谷有紀さん編集 『梅棹忠夫のことば』から、 コトバをお借りして、いろいろと考えてみたいと思います。 情報というのはコンニャクのようなもので、情報活動というのは、コンニャクをたべる行為に似ています。コンニャクはたべてもなんの栄養にもならないけれど、たべればそれなりの味覚は感じられるし、満腹感もあるし、消化器官ははたらき、腸も蠕動運動をする。要するにこれをたべることによって、生命の充足はえられるではないか。情報も、それが存在すること自体が、生命活動の充足につながる。情報活動の充足につながる。情報活動が、べつになにかの役にたたなくても、それはそれでよろしい。世のなかには、なんにもならない情報が無数にある、それでいい、というわけです。 コンニャクは好きですか？ ぼくは、子どものころは、 あまり好きではありませんでしたが、 年を重ねて、おいしいなあと思ってきました。 おでんのコンニャクっておいしいですよね。 情報もそうです。 子どものころは、好きか嫌いかというより、 どうでもいいなあくらいに思っていたのですが、 年を重ねて、たのしいなあと思いはじめました。 梅棹忠夫さんが、このコトバを放ったときよりも、 この情報（コンニャク）の存在感は増しています。 おでんでいうダイコンとまではいかないけど、 それに近い地位を獲得してるんじゃないでしょうか。 ここで、コンニャクの豆知識をひとつ。 コンニャクはコンニャク芋から作られる加工食品です。 そのコンニャク芋の栽培法が確立したのは、 わりと最近、昭和３０年頃といいます。 それまでのコンニャク芋は、 育てるのが困難なことから、 できるかどうか運任せで「運玉（うんだま）」と 呼ばれていたようです。 今日の文章も収穫があるかどうか 運まかせで書いてます。すいません。 それでは、今日も、明日も、明後日も、いい１日を。 なんの役にたたない日もあります。コンニャクですから。 [alert]感想を送る[/alert]](https://monkey-climb.com/wp/wp-content/uploads/2017/03/monkeyclimb062-550x362.jpg)
情報を喰べる
今週は、『勝手に梅棹忠夫さんWEEK』というとで、 小長谷有紀さんが編集した『梅棹忠夫のことば』から、 コトバをお借りして、いろいろと考えてみたいと思います。 情報というのはコンニ… Read More
![今週は、勝手に梅棹忠夫さんWEEKというとで、 小長谷有紀さん編集 『梅棹忠夫のことば』から、 コトバをお借りして、いろいろと考えてみたいと思います。 現地で、実物をみながら本をよむ。わたしはまえから、これはひじょうにいい勉強法だとおもっている。本にかいてあることは、よくあたまにはいるし、同時に自分の経験する事物の意味を、本でたしかめることができる。 実物を見ながら本を読むこと、というように、 働くひとは、実践をしながら本を読むこと、 スポーツをするひとは、実戦をしながら本を読むこと、 調べるひとは、実験をしながら本を読むこと、 これが大事なことだと思います。 むかしの自分がウソかのように、 成長して、本のことを好きになったぼくは、 なにも実践しないで、本だけを読んでいたことがある。 それでは、本は生かされない。 そして、頭でっかちになってしまう。 本が生かされるときは、 現場と本を、いったりきたりしたときだ。 現実から逃げるための本もありますけどね。 それでは、今日も、明日も、明後日も、いい１日を。 本を生かすか、どうかは、自分次第ですね。 [alert]感想を送る[/alert]](https://monkey-climb.com/wp/wp-content/uploads/2017/03/monkeyclimb061-550x362.jpg)
本を生かすこと
今週は、『勝手に梅棹忠夫さんWEEK』というとで、 小長谷有紀さんが編集した『梅棹忠夫のことば』から、 コトバをお借りして、いろいろと考えてみたいと思います。 現地で、実物をみなが… Read More
![今週は、『勝手に梅棹忠夫さんWEEK』というとで、 小長谷有紀さんが編集した『梅棹忠夫のことば』から、 コトバをお借りして、いろいろと考えてみたいと思います。 なにごとも、かきとめておかなければ、すべては忘却のかなたにおきさられて、きえてしまう。歴史は、誰か他人がつくるものではなくて、わたしたち自身がつくるものだ。わたしたち自身が、いまやっていることが、すなわち歴史である。 人間の忘れるちから「忘却力」をなめないほうがいい。 「これは、とんでもないアイデアだ！」なんてことを 思って、書きとめずに何分かいると、 いつのまにか脳から家出している。 「忘れてもいいくらいのアイデアだったんだよ」 「ほんとうにこころに刻まれる体験やアイデアは、 書きとめる必要なはない」 という考え方もあるだろう。 でも、ぼくは、書きとめることが可能な 状況であれば、書きとめたほうがいいと思う。 「おとといの夕食はなんですか？」どころか、 「先週の１週間で１番うれしかったことは？」 にだって答えられなことも考えるとね。 書きとめたことが歴史になるというのは、 まさにほんとうだ。 歴史は英語で「HISTORY」という。 このコトバを分解をすると、 「HIS（彼の）」＋「STORY（物語）」になる。 いままでの歴史は、男性にとって都合のいいものであった。 それは、男性が書きとめてきたからでしょう。 新しいコトバ（コトバの露点）として、 「HER（彼女の）」＋「STORY（物語）」で、 「HERTORY」を思いついたんですが、 すでに、「HERTORY」という雑誌がありました。 ありゃま。 それでは、今日も、明日も、明後日も、いい１日を。 どんな歴史をつくりましょうか？ [alert]感想を送る[/alert]](https://monkey-climb.com/wp/wp-content/uploads/2017/02/monkeyclimb060-550x362.jpg)
どんな歴史をつくるか
今週は、『勝手に梅棹忠夫さんWEEK』というとで、 小長谷有紀さんが編集した『梅棹忠夫のことば』から、 コトバをお借りして、いろいろと考えてみたいと思います。 なにごとも、かきとめ… Read More
![大きな声ではいえませんが、 ぼくは、世界や日本で起きていた出来事や、 今、起きている出来事をよく知らない。 お姉ちゃんからはよく「世間知らず」といわれる。 そして、今これを読んでくれているあなたが どんなひとか、なにが好きかさえ知らない。 「知らないということ」について。 民族学者、比較文明学者の梅棹忠夫さんは、 こんな風に言っています。 なんにもしらないことはよいことだ。自分の足であるき、自分の目でみて、その経験から、自由にかんがえを発展させることができるからだ。知識は、あるきながらえられる。あるきながら本をよみ、よみながらかんがえ、かんがえながらあるく。これは、いちばんよい勉強の方法だと、わたしはかんがえている。 「こんなことも知らないのー？」という会話が、 会社や学校で、はびこっているなかで、 知らないことについて、 こういってもらえるのは、ありがたい。 なにか、知っているということは、 なにかしらの先入観をもって接することになる。 出会う前に、あのひとは怖いなんてことを、 情報として手にしていたら、 「怖いだろう」という先入観のもとに接することなる。 やさしい部分を知る前に、仲良くなれない可能性もある。 知らないという状態は、中立的な立場だ。 ただ、知らないのが、サイコーというわけではない。 知らないということを開き直らずに、 知らないものに対して、 自分の足で、自分の目で、自分の頭で触れて、 本を読み、また自分の足、目、頭で触れる。 いったりきたり、こんな風にできたらいいですよね。 今週は、『勝手に梅棹忠夫さんWEEK』というとで、 小長谷有紀さんが編集した『梅棹忠夫のことば』から、 コトバをお借りして、いろいろと考えてみたいと思います。 それでは、今日も、明日も、明後日も、いい１日を。 知らないことから、ヨーイ、ドン。 [alert]感想を送る[/alert]](https://monkey-climb.com/wp/wp-content/uploads/2017/02/monkeyclimb059-550x362.jpg)
知らないがスタートライン
大きな声ではいえませんが、 ぼくは、世界や日本で起きていた出来事や、 今、起きている出来事をよく知らない。 お姉ちゃんからはよく「世間知らず」といわれる。 そして、今これを読んでく… Read More
落し物語 畑にパンツ
近くの畑にパンツが落ちていた。 ああ、そちらのパンツじゃなくて、 あちらの、パンツです。 えっ、どちら様のパンツですって？ いえいえ、あちら様のパンツです。 ズボンの中に、いらっし… Read More
![世界で起きているニュースを短時間で伝える テレビ番組なんかでよく聞くコトバ 「いい質問ですね」 質問をした人はそう言われると、うれしくなるし、 このコトバをわるく言うつもりはありませんが、 「誰にとっていい質問なのだろう」と ふと思ってしまったのです。 番組の進行にとって、「いい質問ですね」？ 答える人にとって、「いい質問ですね」？ 視聴者にとって、「いい質問ですね」？ どれを指しているのでしょう？ 子どもの質問は、おとなを困らせることが多い。 「なぜ、しんぞうは動いているの？」 「なぜ、空はあおいの？」 「なぜ、なみだが流れるの？」 「なぜ、にんげんは笑うの？」 こんな質問をされたら、きっと冷静に 「いい質問だね」なんて、言ってられない。 「うーん」と唸ってしまう。 多くの人にとって、考えたことのないことだからです。 でも、これらの質問が、よくない質問かというと、 決してそんなことはない。 子どもに「いい質問だね」なんてこと言えないけど、 いい質問だと思います。 この質問に答えることができたら、 きっと聞かれた側の世界がおもしろくなりそうだから。 確実な答えをできないにしても、 一緒に考えてみるだけでもいいかもしれません。 ぼくの好きなガンジーのコトバがあります。 「明日死ぬかのように生きよ。 永遠に生きるかのように学べ。」 ガンジーのコトバを、質問にしたら、 「明日死ぬとしたらどう生きる？」 「永遠に生きるとしたらどう生きる？」 ストイックすぎますね、もう少し現実に近くしましょう。 「あと１年で死ぬとしたらどう生きる？」 「あと１００年生きられるとしたらどう生きる？」 これは、あなたを困らせる、いい質問ではないでしょうか。 それでは、今日も、明日も、明後日も、いい１日を。 近頃、子どもの、すんばらしさが、目につきます。 [alert]感想を送る[/alert]](https://monkey-climb.com/wp/wp-content/uploads/2017/02/monkeyclimb057-550x362.jpg)
都合のわるい、いい質問
世界で起きているニュースを短時間で伝える テレビ番組なんかでよく聞くコトバ 「いい質問ですね」 質問をした人はそう言われると、うれしくなるし、 このコトバをわるく言うつもりはありま… Read More